החידה בעניין מחשבה ומעשה על 10,000 שקל נפתרה.
השאלה הייתה: כיצד יתכן איסור תורה שאם אותו אדם יחשוב על האיסור יעבור על איסור תורה ואם יעשה בפועל את אותו איסור שחשב עליו לא יעבור שום איסור?
(כמובן שאין חיסרון מצד הזמן שאם מדובר באיסור ששייך בזמן שהיה בית המקדש אז השאלה בזמן בית המקדש ואם מדובר באיסור ששייך בזמננו אז מדובר בזמננו כך שאין עיכוב לקיום המעשה מצד הזמן)
ואין שינוי לא באדם לא בזמן ובמקום לא מדובר בשבת או בפסח או ביום כיפור לא נדרים ולא שבועות ולא נזירות וכמובן לא חלילה איסורי עריות?
התשובה: מדובר על איסור עשיית שמן המשחה והקטורת במתכונת המקורית שם האיסור המובא בתורה הוא "ובמתכנתה לא תעשו כמוה"
ובירושלמי מובא שלהצליח לכוון את סממני הקטורת או שמן המשחה זה רק ע"י נס, ואי אפשר כלל לאדם מן השורה להכין שמן המשחה והקטורת במתכונתה גם אם ירצה בכך
לכן כותב בספר 'דרש משה' שהאיסור מתקיים רק במחשבה ע"י שאדם רוצה לעשות את הקטורת אפילו שלא יכול לעשות על עצם הרצון והניסיון עובר על האיסור נמצא שהאיסור הוא על המחשבה שהרי מצד המעשה לא שייך לעשות.
ועל כן הפתרון הוא: אחד שרוצה לעשות שמן המשחה או הקטורת אם עושה את מעשה שמן המשחה והקטורת לא עובר איסור
כי אין אפשרות לעשות וכל האיסור הוא רק על המחשבה שחשב לעשות את שמן המשחה והקטורת כמתכונתה והחיוב הוא על המחשבה משום שהמעשה לא נחשב כלל שהרי לא יכול להגיע במעשה למתכונת שמן המשחה והקטורת רק ע"י נס
הזוכה הוא שמואל בידרמן מבית שמש שהביא פתרון לחידה והוכיח ידע ובקיאות וקיבל לא פחות מ-10,000 ש"ח מתנת השדכן שי חלילי (0503631140)